金刚经 点击：2854 | 回复：128
第六品 正信希有分
须菩提白佛言：“世尊，颇有众生得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭
后，后五百岁有持戒修佛者，于此章句能生信心，以此为实。当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善
根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者。须菩提，如来悉知悉见，是诸众生
得如是无量福德。”“何以故？”“是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相、亦无非法相。”
“何以故？”“是诸众生若心取相，即为著我、人、众生、寿者；若取法相，亦无非法相。”“何以故？”
“是诸众生若心取相，即为著我、人、众生、寿者；若取法相，即著我、人、众生、寿者。”“何以故？”
若取非法相，即著我、人、众生、寿者。是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说汝等比丘，
知我说法如筏喻者。法尚应舍，何况非法。”
发表于：2006-11-09 02:21:00
1楼
第一品 法会因由分
如是我闻。一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十俱。尔时，世尊食时着衣持钵，入舍卫大城，乞食于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足讫，敷坐而坐。 如是我闻－－我听佛是这样说的
舍卫国－－古印度一个较富裕的小国，位于中印度。释迦牟尼成佛后大部分时间在此居住。相传舍卫国国王是其弟子。
祗树给孤独园－－佛祖释迦牟尼在舍卫国说法的场地。相传当时一个叫“孤独园”的长者，请佛说法而买下祗树太子的花园建讲堂，感化太子将园中所有树木奉献给佛，此讲堂于是就名为“祗树给孤独园”。祗者，太子名也。
比丘众－－已受具足戒的男性僧人为比丘。
千二百五十人俱－－释迦牟尼佛起初有六大弟子，即舍利子、迦叶三兄弟、目连尊者、耶舍长者子；此六大地子又共有一二五O个弟子。因此佛说与大比丘众一共一二五O。
世尊－－世上最尊贵的教主，是对释迦牟尼的尊称。
敷坐而坐－－整理好座位来打坐。
如是我闻。一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十俱。尔时，世尊食时着衣持钵，入舍卫大城，乞食于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足讫，敷坐而坐。 如是我闻－－我听佛是这样说的
舍卫国－－古印度一个较富裕的小国，位于中印度。释迦牟尼成佛后大部分时间在此居住。相传舍卫国国王是其弟子。
祗树给孤独园－－佛祖释迦牟尼在舍卫国说法的场地。相传当时一个叫“孤独园”的长者，请佛说法而买下祗树太子的花园建讲堂，感化太子将园中所有树木奉献给佛，此讲堂于是就名为“祗树给孤独园”。祗者，太子名也。
比丘众－－已受具足戒的男性僧人为比丘。
千二百五十人俱－－释迦牟尼佛起初有六大弟子，即舍利子、迦叶三兄弟、目连尊者、耶舍长者子；此六大地子又共有一二五O个弟子。因此佛说与大比丘众一共一二五O。
世尊－－世上最尊贵的教主，是对释迦牟尼的尊称。
敷坐而坐－－整理好座位来打坐。
发表于：2006-11-13 22:57:00
15楼
第六品 正信希有分
须菩提白佛言：“世尊，颇有众生得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭
后，后五百岁有持戒修佛者，于此章句能生信心，以此为实。当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善
根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者。须菩提，如来悉知悉见，是诸众生
得如是无量福德。”“何以故？”“是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相、亦无非法相。”
“何以故？”“是诸众生若心取相，即为著我、人、众生、寿者；若取法相，亦无非法相。”“何以故？”
“是诸众生若心取相，即为著我、人、众生、寿者；若取法相，即著我、人、众生、寿者。”“何以故？”
若取非法相，即著我、人、众生、寿者。是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说汝等比丘，
知我说法如筏喻者。法尚应舍，何况非法。”
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