转载：为了国家的繁荣和进步，请多讲真话 点击：2649 | 回复：36
发表于：2006-02-09 09:16:00
楼主
一个人无论说话还是为文，应该表达的是灵魂深处的思想，抒发的是发自心底的呐喊。然而，在现实中这却是一件难事，一种理想化的状态。因为讲真话要付出代价，有时包括生命的代价。物理学家伽利略因为坚持地球自转的科学发现，被罗马教庭判处死刑；季米特洛夫因为揭穿“国会纵火案”真相，被德国纳粹杀害；彭德怀将军因为敢于直言当时中国社会出现的浮夸风，而被迫害致死；理论工作者张志新因为坚持真理，惨遭割喉。也许，有人说这都是陈芝麻滥干草之类的事情了。其实不然，几年前《山西青年报》的一位记者因为揭露了山西某地区耗费两亿多元资金修建的“假渗灌工程”，换来了牢狱之灾；郭允光因为状告省委书记程维高的腐败行径，在8年中受尽人身折磨。这些事情最后虽然都大白于天下，还历史以真实，还讲真话的人以清白，但对敢讲真话的人来说，付出的代价太沉重了。正因为这样，在现实生活中，有人积极认同现实规则，在曲意讨巧中左右逢源；有人言不由衷，掩饰着做人的尴尬；有人三缄其口，默默地适应着环境；有人仗义直言，四处碰壁……
其实，并不是人们不愿意讲真话，确是因为现实生活中有诸多无奈。“横眉冷对千夫指”的鲁迅，是二十世纪中国公认敢讲真话的人，但他也有自己的顾忌。他在《致许广平》中坦言自己是一个“多所顾忌”的人，“这些顾忌，大部分自然是为了生活，几分也为地位。”在《写在<坟>后面》中也这样说：“我自然不想太欺骗人，但也未尝将心里的话照样说尽……因为，还没有这样的勇气，那原因就是我还想生活。” 巴金自己虽然大声疾呼地提倡讲真话，但“由于客观的原因，他也未必能把心里话统统说出来”（文洁若语）。从这两位享誉世界的大师的“顾忌”中，可见讲真话之艰难。
讲真话需要一种良好的社会环境和氛围，这种环境和氛围反映着社会民主的进程。可以说，我们的社会现在的民主和进步程度，较之上个世纪已经大大地向前跨越了一步，但仍然不尽人意。现代人讲真话的人确实越来越多，但大多是在虚拟的网上，也就是对认识的人、对身边的人，还做不到彻底的真诚，还无法完全说心里话，而对网上的陌生人才能够掏心掏肺。人们依然有所顾忌。
讲真话，不仅涉及人的全面发展，而且直接影响着社会的进步。人与人、人与环境、人与社会的关系，应该是真诚的。因为真诚，才有和谐，才有讲真话的环境。很难想象一个人、一个单位、一个社会、乃至一个民族，如果丧失了真诚，将会是什么样子。
巴金说：“为了国家，有话总要讲出来。讲话的人多了，听话的人多了，大家掏出心来，才会有欣欣向荣的景象。”如果我们现在还不够真诚，那就铭记这位百岁老人的善言，为了国家的繁荣和进步，多讲真话。
其实，并不是人们不愿意讲真话，确是因为现实生活中有诸多无奈。“横眉冷对千夫指”的鲁迅，是二十世纪中国公认敢讲真话的人，但他也有自己的顾忌。他在《致许广平》中坦言自己是一个“多所顾忌”的人，“这些顾忌，大部分自然是为了生活，几分也为地位。”在《写在<坟>后面》中也这样说：“我自然不想太欺骗人，但也未尝将心里的话照样说尽……因为，还没有这样的勇气，那原因就是我还想生活。” 巴金自己虽然大声疾呼地提倡讲真话，但“由于客观的原因，他也未必能把心里话统统说出来”（文洁若语）。从这两位享誉世界的大师的“顾忌”中，可见讲真话之艰难。
讲真话需要一种良好的社会环境和氛围，这种环境和氛围反映着社会民主的进程。可以说，我们的社会现在的民主和进步程度，较之上个世纪已经大大地向前跨越了一步，但仍然不尽人意。现代人讲真话的人确实越来越多，但大多是在虚拟的网上，也就是对认识的人、对身边的人，还做不到彻底的真诚，还无法完全说心里话，而对网上的陌生人才能够掏心掏肺。人们依然有所顾忌。
讲真话，不仅涉及人的全面发展，而且直接影响着社会的进步。人与人、人与环境、人与社会的关系，应该是真诚的。因为真诚，才有和谐，才有讲真话的环境。很难想象一个人、一个单位、一个社会、乃至一个民族，如果丧失了真诚，将会是什么样子。
巴金说：“为了国家，有话总要讲出来。讲话的人多了，听话的人多了，大家掏出心来，才会有欣欣向荣的景象。”如果我们现在还不够真诚，那就铭记这位百岁老人的善言，为了国家的繁荣和进步，多讲真话。
发表于：2006-12-15 10:43:00
23楼
《南方都市报》读者来信——
昨天，科龙案继续在佛山中院开庭审理，顾雏军表示自己又提供了新的举报信，要求在法庭上宣读，并称这些举报是“建国以来最大的贪污案件”。法官则表示，举报信可以呈给法院，但是由于他的举报未经核实，不适宜在法庭上公开宣读。此后，顾雏军终于同意不当庭宣读自己的“举报”，并呈给了法官(《新闻晨报》12月13日)。
相信这一幕是昨天庭审中最惊心动魄也是最令人乏味的一幕，既然有“建国以来最大的贪污案件”，有“大鱼”可抓，作为司法机关的法院本应当高兴才是，法院为何又要限制顾雏军当场举报？
顾雏军虽然说是一名犯罪嫌疑人，但是，他仍然享有举报犯罪的权利，并且法律也鼓励犯罪嫌疑人检举揭发、立功减刑，那么顾雏军举报犯罪更是其基本权利之一，顾雏军坚持要当庭宣读却不无道理。顾雏军坚持在法庭上宣读，说明他不想将这些材料交由侦诉机关，他想要在法庭上曝光这些材料，让媒体介入进行监督，以确保举报能得以查证。
顾雏军向来有“语出惊人”的习惯，如果是谎言，那么在法庭上宣读举报信，法院以“举报未经核实，不适宜在法庭上公开宣读”为由似乎也有道理。但是，顾雏军现已是被犯控有罪，如果他还敢在法庭上信口雌黄，那么不是罪上加罪，这对于他有什么好处呢？最为重要的是，在一个民主和法治社会，对于权力的监督是最重要的，在对权力监督和对官员产生一定声誉影响之间平衡，官员选择了仕途就要付出一定的代价接受监督，我们当然应当首先选择要对权力进行监督，即使这种监督可能一时会对官员声誉造成不利影响。所以，即使顾雏军的举报是诬陷，我们不妨让他当庭说出来，天不会塌下来的！
相信这一幕是昨天庭审中最惊心动魄也是最令人乏味的一幕，既然有“建国以来最大的贪污案件”，有“大鱼”可抓，作为司法机关的法院本应当高兴才是，法院为何又要限制顾雏军当场举报？
顾雏军虽然说是一名犯罪嫌疑人，但是，他仍然享有举报犯罪的权利，并且法律也鼓励犯罪嫌疑人检举揭发、立功减刑，那么顾雏军举报犯罪更是其基本权利之一，顾雏军坚持要当庭宣读却不无道理。顾雏军坚持在法庭上宣读，说明他不想将这些材料交由侦诉机关，他想要在法庭上曝光这些材料，让媒体介入进行监督，以确保举报能得以查证。
顾雏军向来有“语出惊人”的习惯，如果是谎言，那么在法庭上宣读举报信，法院以“举报未经核实，不适宜在法庭上公开宣读”为由似乎也有道理。但是，顾雏军现已是被犯控有罪，如果他还敢在法庭上信口雌黄，那么不是罪上加罪，这对于他有什么好处呢？最为重要的是，在一个民主和法治社会，对于权力的监督是最重要的，在对权力监督和对官员产生一定声誉影响之间平衡，官员选择了仕途就要付出一定的代价接受监督，我们当然应当首先选择要对权力进行监督，即使这种监督可能一时会对官员声誉造成不利影响。所以，即使顾雏军的举报是诬陷，我们不妨让他当庭说出来，天不会塌下来的！
发表于：2006-12-16 10:08:00
27楼
中国学者应有忧患意识
上海某著名教授在凤凰卫视时事辩论会上，重申了中国进入盛世的观点(凤凰卫视时事辩论会2006年12月14日)。他认为中国进入了盛世的初级阶段，其中所包含的价值取向，让人感到忧虑。
从历史学家的既定标准来看，中国尚未统一，整个社会的结构性矛盾尚未解决，高增长的背后是贫富差距的拉大，环境污染十分严重，所以，中国可持续发展面临越来越大的困境。
按照现代文明的标准，中国仍然处在改革体制阶段，而没有进入到稳定的宪政体制阶段。在这个利益的大调整时代，个人利益与国家利益交织在一起，会产生许许多多新的矛盾。在这个过程中，学者应当成为船上的眺望者，而不应该成为吹鼓手。盛世与否，应该由未来的历史学家来评判。当务之急，是要利用自己的专业知识，找出社会的问题，修正改革的方向。
中国的建设事业前无古人。我们不能把封建社会的历史图景与中国当代社会进行简单的类比；也不能随机抓取社会变革的某些变量，进行理想化演绎和描绘。中国正处在一个历史上升期，但远没有达到所谓的盛世。我们必须树立忧患意识，在改革的过程中时刻照顾劳苦大众，把每一个国民的幸福指数，把整个社会的和谐程度作为判断改革是否成功的核心标准。
乔新生(中南财经政法大学教授)
上海某著名教授在凤凰卫视时事辩论会上，重申了中国进入盛世的观点(凤凰卫视时事辩论会2006年12月14日)。他认为中国进入了盛世的初级阶段，其中所包含的价值取向，让人感到忧虑。
从历史学家的既定标准来看，中国尚未统一，整个社会的结构性矛盾尚未解决，高增长的背后是贫富差距的拉大，环境污染十分严重，所以，中国可持续发展面临越来越大的困境。
按照现代文明的标准，中国仍然处在改革体制阶段，而没有进入到稳定的宪政体制阶段。在这个利益的大调整时代，个人利益与国家利益交织在一起，会产生许许多多新的矛盾。在这个过程中，学者应当成为船上的眺望者，而不应该成为吹鼓手。盛世与否，应该由未来的历史学家来评判。当务之急，是要利用自己的专业知识，找出社会的问题，修正改革的方向。
中国的建设事业前无古人。我们不能把封建社会的历史图景与中国当代社会进行简单的类比；也不能随机抓取社会变革的某些变量，进行理想化演绎和描绘。中国正处在一个历史上升期，但远没有达到所谓的盛世。我们必须树立忧患意识，在改革的过程中时刻照顾劳苦大众，把每一个国民的幸福指数，把整个社会的和谐程度作为判断改革是否成功的核心标准。
乔新生(中南财经政法大学教授)
发表于：2006-12-29 08:47:00
32楼
中学生对政府谎言说"不" 公民意识可贵不容亵渎
2006年12月28日 09:41
12月26日《人民日报》刊登了一封署名“广西南丹县高中学生”的群众来信，反映当地县政府为搞面子工程，组织人员假装治理刁江污染的情况。
据来信披露，今年11月19日，南丹高中、南丹二高的师生，随同教育局领导，县直单位和车河镇的工作人员、学生，参加了由县政府组织的“万人治理刁江污染大行动”。一路上，同学们看到，刁江被污染得不成样子，沿江很多老百姓都患上了奇怪的病，常年起不了床，河两边数以万亩计的良田无法种植。但同学们没想到，所谓的治污“大行动”，原来是假的。沿河10多公里到处挂着标语，车子排满了沿河的公路，人们被分到各个河段，却假装用铁铲、钉耙捞着什么，铲车从河左边把矿石推到右边，又从右边推到左边，还把河里的石头、沙子捞起来又放下去，说是把河里的沙石翻一翻，让人知道已经“治理”过就得了。县领导让电视台以大家假装劳动为背景，拍了很多画面，说要宣传治理刁江了。
天真的学生，是抱着热忱去的，是诚心想着为家乡建设作贡献去的，哪怕是微薄之力，也是真诚可鉴，不容亵渎的。他们怎么也不会想到，这只是一次作秀，这会是一场骗局；而且这个秀，是老师领着作的，是教育局领导带着作的，是县里组织作的。
学生对未曾步入的社会，不免会有种种美好的假想，一句“没想到”，就道出他们痛苦的幻灭。他们肯定想不通，污染已经那么严重的刁江，怎么能搞假治理？可以糊弄上级，糊弄舆论，难道可以糊弄沿江的百姓？可以糊弄江边的良田？他们肯定更想不通，这样一个连学生也骗不了的骗局，怎么会骗过了老师、校长？怎么会骗过了教育局和其他县直单位的领导？如果骗不过，那么，怎么会有成千上万的人甘于受骗，又甘于共同营造这么一个骗局？无数次正面的引导，不如这样一次反面的诱导。他们也许从此丧失了对政府的信任，对社会的信任，对成人世界的信任，会颠覆他们多年建立的关于诚实、正直、善良、美好的信念，甚至会由此而扭曲人生的方向。
这场秀作得那么规模宏大，那么兴师动众，那么明目张胆。设想一下吧，总得先由县领导开会作出弄虚作假的决定，再招集部门领导布置弄虚作假的任务，再由部门领导把这弄虚作假的任务下达到机关、乡镇、学校……这么复杂的过程，却那么畅通、顺利，这里有着对环境污染不该有的麻木，对受害群众不该有的冷漠，顺从错误决策不该有的盲目，助长形式主义不该有的糊涂！
成千上万的参与者中，肯定有人表示不满，肯定有人发过牢骚，但是最后，几乎无一例外地选择了沉默，只有南丹的中学生，通过向《人民日报》写信的方式，履行了他们作为公民的职责，这是不禁让人肃然起敬的地方。
培养学生，有许多具体目标，德、智、体、美、劳……都很重要。所有这些目标，最后都归结在公民素质上。南丹中学生向县政府的治污作秀大声说“不”，就表现了这么一种可贵的公民意识。他们容不得环境被污染、民心被亵渎，民力被糟贱，他们没有学会世故、圆滑与明哲保身，他们懂得选择一个理性有序的民意表达渠道，他们在群体失语的成年人面前显示出勇气……所有这些，都让人看到了社会进步的希望。
由此可见，重视对学生的公民教育，重视培养学生的社会责任感，重视在社会实践中增强民主参与的意识与能力，不仅是对学生的未来负责，也是对社会与民族的未来负责。
(来源：中国青年报；作者：慕毅飞)
2006年12月28日 09:41
12月26日《人民日报》刊登了一封署名“广西南丹县高中学生”的群众来信，反映当地县政府为搞面子工程，组织人员假装治理刁江污染的情况。
据来信披露，今年11月19日，南丹高中、南丹二高的师生，随同教育局领导，县直单位和车河镇的工作人员、学生，参加了由县政府组织的“万人治理刁江污染大行动”。一路上，同学们看到，刁江被污染得不成样子，沿江很多老百姓都患上了奇怪的病，常年起不了床，河两边数以万亩计的良田无法种植。但同学们没想到，所谓的治污“大行动”，原来是假的。沿河10多公里到处挂着标语，车子排满了沿河的公路，人们被分到各个河段，却假装用铁铲、钉耙捞着什么，铲车从河左边把矿石推到右边，又从右边推到左边，还把河里的石头、沙子捞起来又放下去，说是把河里的沙石翻一翻，让人知道已经“治理”过就得了。县领导让电视台以大家假装劳动为背景，拍了很多画面，说要宣传治理刁江了。
天真的学生，是抱着热忱去的，是诚心想着为家乡建设作贡献去的，哪怕是微薄之力，也是真诚可鉴，不容亵渎的。他们怎么也不会想到，这只是一次作秀，这会是一场骗局；而且这个秀，是老师领着作的，是教育局领导带着作的，是县里组织作的。
学生对未曾步入的社会，不免会有种种美好的假想，一句“没想到”，就道出他们痛苦的幻灭。他们肯定想不通，污染已经那么严重的刁江，怎么能搞假治理？可以糊弄上级，糊弄舆论，难道可以糊弄沿江的百姓？可以糊弄江边的良田？他们肯定更想不通，这样一个连学生也骗不了的骗局，怎么会骗过了老师、校长？怎么会骗过了教育局和其他县直单位的领导？如果骗不过，那么，怎么会有成千上万的人甘于受骗，又甘于共同营造这么一个骗局？无数次正面的引导，不如这样一次反面的诱导。他们也许从此丧失了对政府的信任，对社会的信任，对成人世界的信任，会颠覆他们多年建立的关于诚实、正直、善良、美好的信念，甚至会由此而扭曲人生的方向。
这场秀作得那么规模宏大，那么兴师动众，那么明目张胆。设想一下吧，总得先由县领导开会作出弄虚作假的决定，再招集部门领导布置弄虚作假的任务，再由部门领导把这弄虚作假的任务下达到机关、乡镇、学校……这么复杂的过程，却那么畅通、顺利，这里有着对环境污染不该有的麻木，对受害群众不该有的冷漠，顺从错误决策不该有的盲目，助长形式主义不该有的糊涂！
成千上万的参与者中，肯定有人表示不满，肯定有人发过牢骚，但是最后，几乎无一例外地选择了沉默，只有南丹的中学生，通过向《人民日报》写信的方式，履行了他们作为公民的职责，这是不禁让人肃然起敬的地方。
培养学生，有许多具体目标，德、智、体、美、劳……都很重要。所有这些目标，最后都归结在公民素质上。南丹中学生向县政府的治污作秀大声说“不”，就表现了这么一种可贵的公民意识。他们容不得环境被污染、民心被亵渎，民力被糟贱，他们没有学会世故、圆滑与明哲保身，他们懂得选择一个理性有序的民意表达渠道，他们在群体失语的成年人面前显示出勇气……所有这些，都让人看到了社会进步的希望。
由此可见，重视对学生的公民教育，重视培养学生的社会责任感，重视在社会实践中增强民主参与的意识与能力，不仅是对学生的未来负责，也是对社会与民族的未来负责。
(来源：中国青年报；作者：慕毅飞)
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