原创：质问当代工控人！工控的斯蒂芬克之謎和达摩克利斯之剑 点击：22553 | 回复：827
看了很多有关崇洋媚外的汉奸言论或扶汉灭洋的义和拳文章。本着不唯上，不唯权，只唯实的立场，借此工控人生论坛一角，摆个斯芬克斯那个狮身人面的ＰＯＳ，质问一句当代工控人：拥有世界第一人口的第一大族华夏族，在工控的世界里占第几位，拥有几个世界级的品牌？有几个品牌可以排进世界前５００位？
说起当代，我们都有一种扬眉吐气的感觉，解放了，翻身了，驱逐鞑虏了。真是这样么？ＰＬＣ是德国，美国，法国，日本的，变频器是芬兰，美国，德国的，伺服是。。。中国的呢，ＭＡＤＥ ＩＮ ＣＨＩＮＡ呢？我们面对的是一个山河破碎的工控，是一个分崩离析的工控，是一个列强瓜分的工控，是一个屈膝事外而内争不息的工控！世界已经步入了２００６年，可中国工控还活在咸丰元年，１８４０年？
中国的工控大亨们，当你为了华为或海利普卖了个好价钱而沾沾自喜的时候，你为终于可以金盆洗手，颐养天年而心满意足的时候，当你为一已之私当机立断，杀鸡取卵之后，你有没有感觉到背叛后的衰竭和伤逝呢？
有英发少年到西门子应聘，过关斩将直插终点，中国籍人事官员问：你为什么要应聘SIEMENS?答曰:师夷长技以制夷！一室国人皆笑，笑而遣出。（以上故事被列为“职场十大傻话”之一）
请问少年有错么？难道所有在外资公司工作的人都是为了多赚俩钱？难道没人想过学习然后自强？你们的工控强国梦都被阉过了么？连想都不想，不会想，那何止是阉，简直是脑切除！
为华为和海利下半旗，默哀！为在巴牺牲的中国工程师默哀，但一云一泥，一辱一扬，相差岂以道理计？
全世界华裔工控人请猛醒，救救孩子，救救中国工控吧！（未完想续再说）
南方周末2009年新年献词 (2008-12-31 23:03:25)
没有一个冬天不可逾越
□南方周末编辑部
当经济危机带来的一丝隐忧弥漫在心头，当寒风吹动落叶而雪的消息从北方传来，在这新年的第一天，请让我们倾听一个久远的声音。十年前的今天，本报发表了1999年新年献词《让无力者有力，让悲观者前行》。今天，当南方周末致力于新闻专业主义之路时，这句标题仍是我们精神的圭臬，我们勉力继承其志，并视之为伟大的传统。中国已经度过了激流般的十年，多少繁华事，已付笑谈中，可是这句箴言仍然在每一个新年来临之时嗡然回响。
因此，在今天，让我们在这最单纯和美好的精神传统中相逢，让我们在自己的内心中汲取力量，寻找最热诚的信念。让我们继续前行，因为这是我们的责任，因为我们是社会的中坚。
这就是为什么在汶川地震发生之时，无论我们身在现场，还是在千里之外，都曾感受到举国一致的悲伤；在北京奥运会举办之时，无论我们是中产阶层，还是贫寒之家，都曾体会过壮美场景带来的欣喜；在三聚氰胺奶粉事件发生之时，无论我们为人父母，还是尚无子嗣，都曾拍案而起，怒不可遏。这是因为中国是一个整体，我们休戚与共，须臾不曾分离。这是因为我们是社会的中坚，因为扪心自问之时，我们发现自己对人的爱无可置疑，对国家的爱无可置疑。
当我们扪心自问之时，我们心中对这个国家深挚的爱已经给了该如何行事的答案。
这就是为什么我们不只赞美国家的进步，也批评它的不尽完美；为什么像捧着烛火一样捧着“真相”，在群议汹汹之际也坚持独立的立场；为什么若我们只能发出荧荧之光，也有崇高之意。
这也就是为什么你会在今天买下这份报纸，而它没有提供可供获利的消息甚至也不提供什么消遣。
这是因为我们是理性的爱国者。经历了地震的悲痛，经历了奥运的盛况，经历了30年改革开放之后，我们已经成年。当我们在这新年的这份新闻纸上相逢，我们已是社会的中坚。
在这个时候，让我们回想，30年前，在改革开放之初的羊肠小道上，我们的父辈荜路蓝缕，何其艰辛。他们经历了多么复杂的年代，走过了多么长的路。今天，他们结束了对国家的使命，头发斑白，回想着自己与同辈如何开创了这个世界。我们的孩子生活在一个比过去更好的世界，我们可曾想过他们有权利生活在一个更好的世界？是否有一天当他们追问我们的故事，我们可以说，我们没有推卸责任，不负历史的托付？
这就是为什么我们不能犬儒，不能抱怨“那是不可改变的”。这就是为什么我们要寻找最热诚的信念。这就是为什么我们望向历史深处，回忆这个国家在一百多年来的兜兜转转。因为我们是社会的中坚。
越是望向历史深处，我们就越是坚定。是的，我们要毫不游移地支持那些人类共同的价值。我们支持进步、民主、自由、人权，支持中国走向现代文明。我们可曾忆起，一百多年前，先贤们发现故步自封于本国文化已不足以救亡图存，因此埋藏了心中痛苦，远渡重洋，以寻求国家振兴之道？因此西风东渐，建兵工厂以御外侮，建学校以期未来，建报馆以开民智，因此德先生、赛先生给这个古老的国家带来了复兴之光。在这漫长历史的此端，我们可曾想过这个国家的希望从何而来？我们可曾想过，如何延续这希望，以不误国家和人民的前程？
这就是为什么我们坚持让各种社会力量进行公正博弈。这就是为什么我们呼吁中国的改革开放之路超越集团利益。这就是为什么我们支持继续深化改革。这就是为什么公正、公平是我们必须达到的目标，无论发生什么；为什么国富民穷的趋势需要彻底扭转，无论要做多么繁复的工作。
一切都因为，历史的接力棒已经在我们手中。我们是社会的中坚，不是因为我们身在高位，不是因为我们资金丰足，不是因为我们聪明绝顶，不，我们甚至并不比任何一代中国人优秀，只是我们有此机会。我们有一个机会把中国变得更好，我们有一个责任把中国变得更好。我们不能彼此耳语，而要朗声合唱，这歌声要求着国家与人的共同幸福，从一百多年前而来，回荡今时今日。
这就是为什么我们要相信自己的使命，让无力者有力，让悲观者前行。这就是为什么我们必须了解真相，不能坠入一个失真的世界。这就是为什么当我们讲述自己对国家的爱时，可以平静、深邃和坚定。
这就是为什么我们既不随波逐流，也不凌空虚蹈；这就是为什么我们要做现实主义者，求应然之事。
因为在这个大陆上，太平洋以西，当新年的熹微曙光笼罩大地之时，我们要对这个国家负责。当我们看到它辽阔的天空，看到天空下一条条曾被地震折断的令人难以置信的巨大的山岭和阡陌纵横的土地，繁华都市和出产古老谷物的土地，以及在这个国家中来来往往的沉浸在梦幻中的人们；当我们的孩子将出生，在夜色中发出柔弱却嘹亮的哭泣声；我们会知道，没有任何东西比一个信念更为珍贵，也从没有任何一个时代有如此之多的困难，有如此之多的希望。
一方面，过去几十年中国坚持的是低工资发展战略，而绝大多数发达国家国民工资收入占国民财富的绝大部分，还拥有完善的社会保障。即使在金融危机背景下，跨国公司愿意降低技术和人才身价，换取中国的国内市场，那也只是以他们那数倍于国人的收入作为参照系的“底价”，由此生产出的产品以及由此确定的国际人才价格，是不是真到底了，还需要打一个问号。
另一面，历史的经验教训表明，“抄底海外技术”多半是我们的一厢情愿。即使对方要价很低，人家看中的仍然只是我们的市场。至于技术，对方往往是以技术入股的形式参股，核心技术和研发团队都掌握在对方手里。最终往往是我们拱手让出了市场，也悄悄丧失了技术，结果只能是受制于人。
在这个经济全球化的时代，谁占有了市场谁就掌握了历史和时代。但只有掌握了核心技术，甚至成为全球技术的标准制定者，才有真正四面出击占领市场的本钱。任何一个经济体重要产业的自主品牌核心技术，都是让本土消费者能够享受到物美价廉服务的重要保障。
得到网友老友的赞扬，还在激动中。
过去我关注过刘志军，谈过日本陆沉，受过质疑、得到过抨击。
今天这些事都初露端倪：
刘部长已经被双规。但此时此刻我并不想像李大眼对足协那样对刘落井下石。从前胶济铁路大撞车时，刘吃的处分，今天的结局已经有了铺垫。刘还算敢干的，不然中国高铁不会领了世界的风气之先，创出一个小高潮。只是市场换技术之说与土地换和平有什么区别？与量中华之物力结与国之欢心有何高下？也许我是坐而论道的书生腐儒。刘志军完成了他的历史使命，以300万雪花银的额度和几百亿外债下台。300万除以铁路投资的高额基数，大伙平心而论：微不足道。
倭国遭到了9级地震的打击，唇亡齿寒，我国的云南了发生了地震。我并不幸灾乐祸，只是希望在灾后重建中，中国的企业可以中投，并拿到关键工程，尤其是工控工程。希望工程款不会象在利比亚那样打了水漂。
如果世界近年真有那么大天灾，中国无疑是倭国最近的避难所。就最近地震的频发程度，工控抗震还真是个课题。
寂寥帐下谁谈兵，漫拭龙泉怅秋风。东海惊涛南沙梦，中原商女后庭松。云涌难为《枯树赋》，浪激犹闻《满江红》。何日长缨天借我？八方狼烟一剑平！
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中国的腐败不是简单的官员腐败而是全民腐败！在第一代领导集体时期，我国是七亿人民七亿兵，万里江山万里营！而现在是十亿人民九亿赌，还有一亿在跳舞！大街小巷斗地主!!外国人只要中国的钱，而全民**会要了中国的命 ——戴旭
反腐败不是简单的抓 —— 戴旭
一碰到要出动军队就说我们会引起中国威胁论。你配吗？你有那个能力威胁世界吗？自作多情 —— 戴旭
中国的地图需要重新审视并且赋予意义：是我们的头部，新疆是我们的脖子，东南是我们的心腹，南海是我们的爪子 —— 戴旭
军事研究中国今后之战争为民族之战。而民族之战的最高层次是灵魂之战、信仰之战，而不是单纯的国力之战、军队之战。中国试图输出中国传统文化却没有动摇他国的文化，而他国对中国的文化侵略却将中国文化砸的体无完肤 ——戴旭
中国输出孔子文化，但是中国有多少儒家学徒？同时又有多少基督徒？中国在失去后，中华民族已经没有了信仰 —— 戴旭
将孔子理论解释为仁义和平本身就是对孔子的曲解与亵渎，孔子本身就是神箭手。孔子主张文武之道，一张一弛，却被当前人曲解为文弱书生的形象 —— 戴旭
孔子连他自己的祖国都无法保护，怎么可能来拯救中国 —— 戴旭
古人云：养兵千日，用兵一时。就是三年打一仗嘛 —— 戴旭
中国已经处于了稳定与动荡的临界点，这是要比动乱更加危险的阶段 —— 戴旭
美国只有在需要对付新敌人的时候才会把中国当朋友 —— 戴旭
中国现今的矛盾根本在于不同系统互不兼容：意识形态上的共产主义化，经济运作上的资本主义化，行政管理上的官僚主义化，精神道德上的儒教主义化 ——戴旭
面对中国国内已经分裂的力量，中国需要进行整合，建立真正的爱国统一战线。寻找不同的文明（大陆、港澳台）不同的宗教信仰（疆、藏）不同利益阶层的共同价值观 —— 戴旭
南海是中国最有利的突破口，一旦他国与中国爆发军事冲突，海军对南海方向的果断出击是最好的机会 —— 戴旭
中国的国防理念过于强调防御，就好比同时举起三面盾牌：比较先进的核打击能力；世界上规模最大的常备军；地方部队、预备役、民兵。我们总是在应对侵略，而实际上，仅仅核武器一项就可以抵消侵略 —— 戴旭
国家要走出去，就意味着军队要咄咄逼人的进攻。长城不是中华民族的骄傲，而是中华民族永久的耻辱，军队更不是长城 —— 戴旭
未来国家命运取决于资源的掌控，我们无力也无心与他国争夺世界，但是我们必须把属于我们的资源夺回来。我们不能让和平的诚意和主张变成别人勒死我们的绳索，我们不输出意识形态革命，但是可以输出军事保障安全。军队要进行远征型改造，以维护国家利益的扩展 —— 戴旭
我们要敢于迎接合理合法的战争，新中国六十年和平稳定的发展环境，是靠连续几场自卫反击战打出来的 — 戴旭
和平不是一厢情愿和单相思，更不是对合理战争的回避 —— 戴旭
中国空军应该具有在八千里外拦截战争的能力，而中国海军应该具有将战争堵在敌国领土的能力 —— 戴旭
中国经过三十年改革开放已经丧失了“诱敌深入”，在本土进行战争的意志和能力，因此中国军队的使命只有两条：要么将战火烧到敌国领土，要么在公海上歼灭敌军 —— 戴旭
核心战争能力是“打赢信息化条件下的局部战争”，具体来讲，就是三军都具有将战火推到敌国领土并且打赢的能力 —— 戴旭
中国真正强大的标志之一：中国出国公民的护照上写着“中国人民解放军是你强大的后盾”—— 戴旭
当时在抗日战争的时候，有过一句话非常振奋人心，叫“中国不亡，有我”！所以我觉得我们今天也应该 喊出一句话“中国强大，有我”！ —— 戴旭
在他看来，罗素，对，就是那位提出过“理发师悖论”、写作了至今影响甚大的“西方哲学史”的罗素，历史哲学家汤因比，之所以不约而同地提到“中国文化是这个世界的解药”，就在于他们认识到自“新教改革”以来，整个西方文化有如打开了
“潘多拉的箱子”，让整个世界充满了由激情和私欲控制的罪恶，对利益的没有限度的追逐，构成了西方近代以来的繁荣的全部秘密。“金钱与利益”，这对在经典时代被认为会让人迷失高贵本性的邪恶之物，在被新教首肯为了是来自“上帝的赏赐”
后，它就不但成为西方近现代社会的伦理基础，成为西方近现代经济学、社会学、政治学和法学的最核心的价值，也变成了几乎所有人的人生目的——从最贫穷的人，到富可敌国的人，都在为它们操劳一生，因为那里面有几乎全部的人的价值：成功、
尊严、高贵、显赫……所以，汤因比说，西方文明在创造惊人的物质财富时，却因其不可遏止的活力与破坏性，将整个人类社会绑上了高速行驶的列车，造成了地球固有资源以惊人的速度减少或消失，并使人类进入了一个充满矛盾和焦躁的半荒漠时
代。“现代世界”给人最大的感觉，就是充满了极大的不稳定性。没有人会否认，这种状况越来越糟糕。
我想，我之所以在思考再三后，决定把我所知道的内幕写出来交给您，而不是别的国家的人，也许就有来自这位睿智的英国历史学家的影响，因为他曾说过这样一句让我反复思考的话：
我愿意生在中国。因为我觉得，中国今后对于全人类的未来将起到非常重要的作用。要是生为中国人，我想自己可以做到某种有价值的工作。
这些年来，困于西方文化已经带给人类的愈来愈明显的末日景象，我一直在努力研究东方文化，尤其是中国文化，并曾虚心地向一些到美国访问的中国学者求教。在这里顺便提一下我在向这些学者请教时，常常遇到的让我感慨不已的事，这些人，
这些有着气派的名头的学者，在我表示了对中国文化的敬意后，常常会这样回答我，“这是您在猎奇吗？亲爱的迈可，您可知道，您处身在一个伟大的国度，一个给予了这个世界以最合符人性的制度的国家，为什么您会反而赞美我们的文化？老实说，
几乎从100年前开始，中国知识界最有代表性的人物，都放弃了自己的文化，并将它们视为耻辱，这也是我来到您所在的这个国家学习的最大原因”。
我知道，每当这个时候，请教就不得不变成一次交锋。
我心平气和地问他们，“非常感谢您这样赞美我的国家，但是我想请教一个问题，既然西方文化如此杰出，并实际——如您所说——领导着这个世界，那么请问，为什么它会如此快速地把整个人类带入一个几乎无法逆转的危险处境中，我相信，如果你熟悉当前人类的资源消耗现状和它可预测的前景，您也会同意目前的地球处境已经相当危险”。
这些学者在听了我的这番话后，往往一阵愕然，然后讪笑着走开了。
我把这个场景，视作人类的另一场文化悲剧——西方文化用私欲和对私欲的激情，成功引诱了整个世界，让那些本来有着宝贵传统的国家最有智慧的群体，也甘愿拜服在了它的脚下。
不过，尽管我认真研究过孔子、孟子、老子、庄子、墨子、荀子等人的言论和经历，以及从古到今一些中国人对他们的思想的注释，但老实说，我对这些东方思想家的思想精髓，还缺乏深刻领悟。直到今天，我依然无法完全理解汤因比这句话的内在奥妙，对我而言，更真实的感觉，是绝望、愤怒和恐惧，那是一种精神失去依托和参照后的躁动和不安。
以上摘至《反出CIA》
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