论道第三十二周辩论:钱是万恶之源？ 点击：4705 | 回复：41
本 周 辩 题
正方： 钱是万恶之源
反方： 钱不是万恶之源
一、参赛说明
1、参赛者首先选择正反或反方辩题中一个，不能同时辩驳两个辩题。辩题要突出中心大意，言简意赅。
2、参赛者需遵守友谊第一，交流第二的原则。不能有人身攻击，更不能有攻击国家政策的言论。
3、正方或反方都是一个团体参赛，每一个成员即可以发表自己观点，也可以对自己一方人员观点的陈述做补充。
4、辩论内容可以适当引用古今论点，但拒绝全盘复制。一经发现，取消评奖资格。
5、欢迎相互监督，更希望加强自律。
二、奖励措施
每周辩题结束后，从所有参赛者中择优奖励。
1、一等奖2名（正反方各取一名），每人奖励30MP （可兑现）。
2、二等奖4名（正反方各取2名），每人奖励200积分（相当于可消费10MP）。
3、三等奖10名（正反方各取5名），每人奖励100积分（相当于可消费5MP）。
4、优秀参赛者若干名（视参赛人数而定），每人奖励50积分。
三、评判标准
1、辩论角度准确，观点鲜明，剖析透彻，辩词论据紧扣主题，充实有力，逻辑合理。
2、辩论表达清楚，辩论技巧运用得当。
3、准确把握辩题内涵和外延，对所持立场能多层次、多角度理解，论点鲜明，对本方难点能有效处理和化解；对辩题的理解和论述能在广度上展开，在深度上推进，整个辩论过程条理清晰，能给人以层层递推的美感。
4、凡违背“参赛说明项”中注意点的，予以做扣分处理。
四、其他说明
跟帖请先清晰的阐明您的观点，然后按照您的观点展开辩论。本帖不欢迎模棱两可的意见，请勿冒充评委，否则删帖处理。
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这是一个伪命题！"钱"和"恶"没有必然的联系！
要说清这个问题，首先明确几个概念：
什么是“恶”：通俗的讲，“恶”有下面几个意思：不好的 凶狠的 犯罪的 。与“善“ “好” 相对！那么，“恶”是怎样产生的呢？是外界事物对人的感官（或者对世界万物的感知系统）发生刺激,在反映中枢产生了适应当时状态，满足某种需求的信息，我们的反映系统便认为它是“好”的！反之，就认为它是恶的！
什么是"万恶"呢？顾名思义，就是所有的罪恶。就是包涵全部的对我们的有害的的因素！
既然“恶”或者“万恶”是世界万物的感知系统对外界刺激的反映！那么，这些反映信息是多方面的，是千变万化的！有的事物产生了不好的反映，便是“恶”！而同样一件事，在其它物种上可能是好的反映，又便产生了“善”的信息！
比如：我们人类的排泄物----粪便。 人类认为它是“恶”的！因为它臭！但苍蝇就认为“粪便”是“善”的！是有价值可以利用的！不然，苍蝇们不会成群结对的趋之若鹜！
所以说“恶”不是绝对的，不是绝对的！是随环境，主体变化而变化的！
再说，什么是"钱"？
未完。。。。。。待续！
支持正方:钱是万恶之源
俗话:"钱不是万能,没有钱是万万不能的."
金钱是人物质和精神上不可缺少的，因此世界上确实有很多为金钱而不择手段的做一些违背自己良知而抛弃弥足珍贵的感情，宁可要金钱，不要感情及至杀人.事后又非常悔恨的案例.主要被钱迷住了，还有各种权力，地位,性欲及灯红酒绿的场所等等，我认为人的欲望才是金钱的前提,才是真正的万恶之源.
我要说：不是的，那一切都不是金钱的错，是人的错！当你用一把匕首杀死一个人时，在法庭上你对法官说“法官，不是我的错，是匕首的错，匕首是万恶之源！”我相信即使是最英明的法官也不可能因此而将你无罪释放！”
没有钱也不行啊!钱也是人们的日常生活的必须拥有啊!但钱我们要挣的干净合法,花的心安理得!钱``````钱```````杀人不见血的刀.
接上：
什么是“钱”？顾名思义 ，“钱”即“钱币”，满足人们交换的工具。随着剩余产品的增多，也便有了存储的功能。它诞生的初衷是为人们提供迅捷服务的，能够快速的满足人的需要。所以，大多数人在思维上认为“钱”是“善”的！它给人们呈现的是“好”的一面！但为什么有的人又认为“钱”是“恶”的呢？那是因为有人用“钱--这一介质”做了另人厌恶的事情！比如雇人行凶，比如哄抬物价等等。从这件事，人的心理产生了抵触的思想，便又把“钱”和“恶”联系了起来！这实在是太冤枉“钱”了！要知道：“恶”的主体不是“钱”，而是他的使用者--现实生活中的具体的“人”！就好比一把刀，既能用来切菜，还能用来杀人，你能说“刀”是“恶”的吗？
照此推理，那“人”不就成了“万恶”之源了吗？
这显然是更不成立的！
看看我们周边的人，绝大部分都是善良可掬，乐于助人的！都在从内心深处表现“善”的一方面！因此说“人是万恶之源”那简直就是天方夜谭。
那么，什么才是“万恶之源”呢？
这句话要放在特定的历史环境中，才能讨论！比如当今科技大发展，知识大爆炸，经济大提高的人类社会，“万恶之源”便是不加约束的，扭曲的人的“私”性！这种人的自私的特点，是贯穿在整个人类发展史中的。既是“人”的“生物属性”，也是推动社会发展的动力。但当它在某时某刻不受约束时，便如同脱了缰的洪水猛兽，给人，给人类，给我们赖以生存的地球，造成不开估量的损失！比如杀人，放火 ，恐怖事件等等！
最后，怎样才能“堵住”万恶之源头呢！怎样让“恶”这是洪水猛兽不出来或者少出来祸害人呢！简单地说，我们可以采用我们老祖宗“大禹治水”的办法！---“疏”“导”“防”！
“疏”--在洪水没绝提之前进行疏理，不让它超过警戒线。
“导”--万一有那么一股“逆流”不幸涌出，要让它按照我们预先修好的水渠流动，不能随 意流动。
“防”这便是深层次的原因了。要分析降水，气候，地理等原因。即为什么会“决堤”。
欢迎“拍砖”！
支持正方： 钱是万恶之源
现今社会，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化。它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。权力、地位可以用钱购买，贞洁、名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理、良心也染上了铜臭之气。莎士比亚早就揭露道：金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的。正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源。
看看这个社会，有好多的事都要通过钱来解决，就那升职升薪来说，光凭借你自己的能力想往上高升一步，是走不通的，有些领导要看你送的礼物和钞票来衡量的，这也成为衡量一个人的处事能力了，如果你不会送礼和钱就没有能力了，真可悲这个金钱的社会，这不能说明钱是万恶之源吗！！！
支持正方： 钱是万恶之源
人对钱的崇拜异化了人与钱之间的关系。钱本应是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当作了顶礼膜拜的上帝。因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界；因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉；还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品。供奉到了拜金主义的祭坛之上。人创造了金钱，却又对自己的创造物顶礼膜拜。当钱从手段上上升为目的的时候，人却从主人沦落为了奴隶。诚然，是有人能在金钱面前保持清醒，但是这是因为他们主观上有道德良知的呼唤，客观上又受到社会规范的约束。正如我们不能因为有人对病毒免疫，就否认病毒是病的根源一样，我们也不能因为有人能在灯红酒绿面前洁身自好，就否认钱是万恶之源。钱作为工具，的确可以促进社会经济的发展，但问题就在于现实中，它已经被人们当作了目的本身在看待。
支持反方论点：钱不是万恶之源。
剑是利刃行凶之物，但如果用来惩处邪恶那么就是一把正义之剑，如果用来荼毒生灵就是一把罪恶之剑。同理钱是物质财富的体现，如果其用于行善与普罗大众那就是爱心的体现，如果用来挥霍满足私欲那就是罪恶的行为。
对待金钱有两个活生生的鲜明对比，一个靠捡拾破烂度日的古稀老人能够用几十年省吃俭用的钱资助很多贫困大学生读完大学；一个郭美美的炫富能够让中国人知道红十字会怎样把中国人的爱心钱变成丑陋罪恶的勾当。两者对比可谓强烈，一个最需要钱的老人把自己活命的钱给了别人，一个用来拯救众多需要帮助的爱心捐助钱却进了富翁们的腰包来向大家炫富。一个体现了人性的伟大，一个袒露了人的无耻，在这两个例子中钱无疑只是一个道具，一个体现人类内心灵魂的外在表象。
钱既然只是一个道具，那么什么才是罪恶之源，偶的理解人的欲望才是罪恶之源。曾经在网络上无意间发现了大悲寺的报道，于是用了一个晚上的时间阅读了众多海城大悲寺的相关内容，知道这个寺庙是全国仅有的一座不受香火钱的佛教圣地。这里的佛教弟子信仰乃是真正的修行之人的真谛，除掉内心的私欲以此来净化心灵。
记者采访大悲寺的主持问您寺庙里的和尚真的只有一件衣物么，不然怎么都是补丁罗补丁？主持说（罪过忘了其法号了）：每个和尚其实有2、3套僧服的，也有较新的衣物，为什么不穿，是因为如果出家之人关注衣物，就会分心产生攀比心理，而打乱修行行为，穿上补丁的衣物就会告诫自己衣物没有什么可以关注的，就会去掉内心私欲潜心修行。
从大悲寺的相关报道中偶知道了人类最难控制的实质上是人的欲望，如果去掉欲望那么金钱就是粪土，如果内心的欲望不加约束，其就会永不知足，欲望越来越大，人变得越来越贪婪，所以偶得出万恶之源就是人的欲望，而佛教的信仰就是把人的欲望加以控制和约束，从而实现修行乃至普度众生的目的。
支持反房:钱不是万恶之源
看到这个标题，我想到一首老歌－－迟志强的《钞票》，其实也就是钱，歌词如下：
是谁制造了钞票
你在世上称霸道
有人为你卖儿卖女啊
有人为你去坐牢
一张张钞票 一双双镣铐
钞票人人对你离不了
钱呀 你是杀人不见血的刀
面对闪光的钞票
多少人儿去动脑
有人为你愁眉苦脸
有人为你哈哈笑
东奔又西跑 点头又哈腰
钞票你的威风真不小
钱那你把多少人儿迷住了
看那诱人的钞票
在我眼前直闪耀
姑娘为你走错了路呀
小伙子为你受改造
是因为被你迷住了心窍
钞票让人悲伤又苦恼
钱哪 你这杀人不见血的刀
人人都需要钞票
赚钱你要走正道
不要一心只为了钱啦
被它牵着鼻子跑
满脑子铜臭 你就会摔跤
钞票生活之中不能少
钱哪 不要把它看成宝中宝
－－－－－－这是其铁窗泪的里面的，铁窗，大伙都知道了吧，就是被抓牢里去了；据说钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的；所以要多人为此迷失了，而迷失的原因就是太爱钱，以至于走上贪污、抢、杀人越货、骗等等，其实这不怪钱的，怪人心，人心不正想钱歪，但是这样的人毕竟是少数吧，假如都那样，这个牢就不够地了。在消灭剥削，实现共产主义之前，这个钱－－只是代表或者部分代表你劳动所得，假如没有钱，当然以前是没有钱的－－有贝壳、有动物、有银子、有金币等等的和钱一样作用的东东来体现或部分体现你的劳动的，咱们工控网的MP也算是吧，今天你赚的不是钱，赚的是MP，今天你来论坛了么？今天你付出了么？今天你参加研讨会了么？今天你参加摄影大赛了么？今天你赚MP了么？今天你高兴了么？哈哈，沧海一声笑，哥咱没有钱，哥咱不怪钱，钱乃身外之物，爱跑谁口袋跑谁口袋，咱不嫉妒，咱得到咱该得到的即可，口袋装这样的钱，睡的安逸啊。另外友情体现－－钱花出去的才是钱，没花出去的是纸，假如不想变成纸，赶紧花吧，今天你花了么？
支持正方：钱是万恶之源
第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。一方面，钱既是财富的象征，又是一般等价物。它具有无限的效力，因此能煽起人的无穷贪欲。但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的欲望根本不可能得到满足。正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕人邪恶。
第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化。它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。权力、地位可以用钱购买，贞洁、名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理、良心也染上了铜臭之气。莎士比亚早就揭露道：金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的。正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源。
第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。钱本应是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当作了顶礼膜拜的上帝。因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界；因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉；还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品（时间警示）供奉到了拜金主义的祭坛之上。（人创造了金钱，却又对自己的创造物顶礼膜拜。当钱从手段上上升为目的的时候，人却从主人沦落为了奴隶。诚然，是有人能在金钱面前保持清醒，但是这是因为他们主观上有道德良知的呼唤，客观上又受到社会规范的约束。正如我们不能因为有人对病毒免疫，就否认病毒是病的根源一样，我们也不能因为有人能在灯红酒绿面前洁身自好，就否认钱是万恶之源。）钱作为工具，的确可以促进社会经济的发展，但问题就在于现实中，它已经被人们当作了目的本身在看待。但是，当崇尚自由的人类精神已经被缚上了黄金锁链的时候，他还能自由飞翔吗？
其实，钱是万恶之源，就是说钱能够产生数量极多，而且品种繁复的恶行。这一点，历史早有明证。
想当年，罗马帝国雄踞一方，征服给帝国带来了荣耀，也带来了源源不断的财富。但是很快，原本纯朴的罗马人就拜倒在金钱的脚下，沉迷于声色犬马的放荡之中，而帝国终于也在这种腐朽和堕落中分崩离析。（中世纪时，天主教徒也曾一度以洁身自好而骄傲，但是金钱的魔力终于还是突破了道德信仰驻扎的地方。为了钱，教皇约翰22世居然公然为世上的罪行标上了价码。你犯了偷盗的罪吗？没关系，只要三个金币就可以不受惩罚。你犯了奸<此处内容被屏蔽>的罪吗？不要怕，五个金币就可以高枕无忧。即便你犯了杀人的罪，也没什么大不了的，只要七八个金币就可以保证你的灵魂照样上天堂。）《圣经》里说，让有钱的人入上帝的国比让骆驼穿过针眼还要困难。然而在利欲熏心的人看来，却是天堂大门朝南开，有德没钱，您就别进来。
到了近代，社会进步的阳光普照大地，然而金钱罪恶的阴影却依然挥之不去。因为钱，热爱自由的美国人却迟迟不肯把自由给与黑人奴隶；因为钱，标榜平等的荷兰人却要强迫东方国家和他签定不平等的条约；还是因为钱，高唱博爱的法国人却偏偏忘了把爱给与终日劳作，却依然食不果腹的数万童工。
事实（时间警示）胜于雄辩。一部西方文明发展史就这样清清楚楚地向我们表明了金钱化神奇为腐朽的巨大魔力。
无独有偶，在东方，无论是古巴比伦王国，还是阿巴斯王朝，不都是由富甲一方走向了荒<此处内容被屏蔽>颓败吗？而在中国的传统社会中，一个满腹道德文章的读书人，其最高理想却也不外乎“学成文武艺，货与帝王家。”这已经是赤裸裸地把人生看作一场金钱的交易了。因而才会有“三年清知府，十万雪花银”的民谣。当金钱的魔力使人把羞耻之心和报国之志都抛诸脑后的时候，我们还能说钱不是万恶之源吗？（我们已经不用再费解，为什么一个文明古国却会数千年都深受腐败之害。）
古人云：“以史为鉴，可以知兴衰。”面对着东西方的历史，我们不禁要问：金钱，究竟有多少罪恶由你而生，究竟有多少盛世由你而亡？
支持正方：钱是万恶之源
钱，穷人想的是如何赚钱，富人想的是如何花钱，这一点是社会上有的。穷人没有钱他们就会去偷，去抢，去买卖毒品，去<此处内容被屏蔽>。每个穷人都想做富人，所以很多人为了这一点就去做那些能赚很多钱的犯法行为。富人想如何花钱，如何赚钱。花在衣服。花在饮食上这很正常。赚钱，富人因为钱所以一直以为钱就是万能的，所以他们就会赚钱，赚更多的钱来享用，不是么。富人想要做什么事用钱去雇个人叫他去做，想要女人用钱就可以找到个女人，然而穷人因为钱就会去帮富人做事。钱是个无奈的玩意，在这个社会没有钱的穷人会天天都回叹息：钱啊。钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。这句话在这个社会上实现了没有钱是万万不能的，钱不是万能的实现等每个人的钱总量到达10万在说这句话把。
支持正方：钱是万恶之源
《圣经》中“失乐园”的故事和中国先贤孟子的教诲都说明人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知。那么外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢？第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化，它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。钱本来是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当做了顶礼膜拜的上帝。因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界；因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉；还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当做了牺牲品供奉到了拜金主义的祭坛之上。人创造了金钱，却又对自己的创造物顶礼膜拜。
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