支持：个人的命运是由个人掌握   

首先解释几个概念。所谓个人，是指具有主观能动性，具有自由意志的个体。命运，就是个人发展的趋势。至于掌握，则是了解事物，进而充分发挥个人的自由意志，由个体自主的选择来决定事物的发展变化。因此我方所说个人命运个人掌握，就是说个人本身能衡量外界因素和自身条件。而命运是指我们人一生中的情况。它包括了吉凶祸福，高低贵贱和人生遭遇的总体状况。掌握的意思是了解事物，进而充分地支配以及运用。要注意的是，控制、干预或者影响，这些都不是掌握。社会环境或许会影响我们的人生，但绝对不会是支配，主宰并掌握我们作为一个有灵魂的人的命运。

因此，我的立场可以理解成：一个拥有独立思考，自行判断的人，他的一生状况是有自己去了解熟悉并加以运用的。,

每个人都是自己命运的锻造者，人有主宰自己命运的本能。在漫长人生路上，我们一刻也离不开选择。生命的方式不外乎三个层次，从最基本的生存，再到生活，最后是实现自我价值。从个人角度来看，正是三种不同的人生观引导了人到达生命的这三个层次，既是从我要活，到我要活得好，再到我要活的有价值。而作为行为个体的人，拥有选择的自由意志，可以决定自己是否要努力，是否要放弃，选择追寻何种自我价值，选择走哪样的人生路。正如当下刚进入大学的校门，作为大一的学生的我们，可以选择自己度过怎样的一个大学生活，是醉心于学习还是沉迷于网络，是投身于社团活动还是蜗居在寝室，这完全是个人选择的结果。

个人只能为自己的行为负责，社会不会为你的行为负责。自己做出的选择，无论成败，只有自己对这个后果负责。从大的方面来说，社会是为个人提供了人生的舞台，心有多大舞台就有多大，在舞台上如何演绎就靠我们自己去把握了。社会只会给你机遇，而是否把握机遇还得靠你自己。相同的困窘处境可以出现陈胜吴广之类的枭雄，也会出现很多碌碌无为的命运妥协者。从小的方面来讲，我们的前途与命运与我们现今做出的选择有着分不开的联系。

人的发展是内外因共同作用的结果。毛泽东指出，外因是变化的条件，内因是变化的根据。内因即主观条件是人命运变化的根本原因，具有决定性，外因即社会环境是通过内因发挥作用的。人是行为的主体，个人的自我认知和自我判断能力，使得个人能够根据自我各方面的情况，并在社会外因基础上发挥主观能动性，改变社会因素使自己走向成功或者失败，从而掌握个人命运。

历经种种磨难与痛苦，霍金在全身只有眼皮能动的情况下成为科学巨人、贝多芬在双耳失聪的情形下成为音乐大师、还有海伦.凯勒、高尔基、奥斯特洛夫斯基等等„„这些人在外因极其恶劣的情况下，用他们的一生证明了命运掌握在自己手里这一命题！

我们不是浮萍，只能随波逐流，我们也不是落叶，听由秋风的掌握。我们的命运，应该，也只能交由我们自己掌握。主宰并掌握我们命运的，只有我们自己。

毛主席教导我们“人定胜天”。外部环境能影响一个人的成才，但内因是关键，是决定力量，人的命运掌握在自己手里。

综上所述：个人的命运是由个人掌握 。

支持反方观点——个人的命运是由社会掌握

在越来越繁杂纷扰的世界里，一个人的命运已经不是由自己说了算了的。

一个人再努力，社会不能提供良好的环境，最终还是无法掌控自己的命运的。

我认为，个人命运应该由社会决定。当个人还是个人的时候，他的整个大命运受社会掌控，而当个人是个人物的时候，虽然能反作用于社会，但从整个时空大环境来说，还是受控于社会。

    首先，是因为客观存在决定主观意识，这是马克思主义哲学的一个重要思想。无论我们是否认同，这都是先哲通过长期的认证和历史的经验中得到的。这也是我支持“个人命运由社会掌握”的基础点。每个人命运的不同，均是由于其所处的环境不同造成。所有的个人努力所造成的个人命运的不同，都无法脱离他所存在的社会。例如秦皇汉武，就不可能像列宁毛泽东一样，建立社会主义社会。这便是当时的社会意识和社会环境所决定的。纵向来看，人不可能跨越历史改变自己的命运。这就是个人命运受时间也就是社会发展阶段的限制。

    其次，从横向的空间角度来看，个人的命运就能由个人来决定吗？有句话怎么说来着？人在江湖身不由己。说得很清楚，个人命运不是由个人决定的，是由江湖决定的，这江湖，就是我们所说的社会、环境。我们知道历史上著名的楚汉相争。在相同的历史时间、社会状态下，同样经受暴秦统治下的刘邦和项羽，最终一个成就了大汉基业，一个却自刎于乌江。这是为何？是因为项羽的能力不比刘邦吗？是因为项羽的努力不及刘邦吗？无论是历史还是今人，都没有人认为项羽是因为能力、努力不及刘邦而葬送性命，甚至我们也可以认为项羽在打天下守基业的手段上不及刘邦。那么难道技不如人就不能决定自己的生死了吗？不是的，我认为，是因为当时一国不能二君，一山不能二虎的意识造成的。

    个人命运由社会掌握的最具典型的莫过于文革时期的中国了。无论你是否愿意，你都将被卷进这纠缠不清的全民政治斗争中。在这个时候，你想自己努力创业，你想说反党反共的话，无疑是自取灭亡。十年文革，颠覆了多少国人的命运，又湮灭了多少济世英才。无论刘少奇多能干，无论朱德多能打，最终逃不过文革的那张环境之网。再看看其它国家的例子。一个同样的日心说，布鲁诺成了科学真理的牺牲品，而哥白尼却受万人景仰。是因为哥白尼能力高于布鲁诺吗？或许有这方面的原因，但这原因依然不能致死布鲁诺，最重要的是，社会发展到了那一个阶段，真理自然会被认可。其实，被认可的不是哪个人，被认可的只是那一个真理，在真理被可认的同时，顺便认可了那样一个人。同样的日心说，不同的人物命运，这就是社会环境使然。这便是从时空角度来分析个人命运的走向最终是由社会所决定。

    其实，万事万物都有其自身的规律，社会的规律成就了彼时彼刻的社会环境，人类的规律也成就了彼时彼刻的人的状态。无论怎么努力，人都不可能突破人类自身的限制，无视大自然的规律，就好象人再怎么努力也不可能让一头猪开口说话一样。人的自然属性决定了其受自然规律的制约，而人的社会属性又决定了其受社会规律的制约。如果说人类通过自己的努力发现了基因排列的规律，从而应用到医学上造福人类，那么其前提条件是，基因本身是有规律的，这就是规律，这就是我们所说的社会、环境。

    什么是社会？辞典里解释，社会是人们以共同物质生产活动为基础，按照一定的行为规范相互联系而结成的有机总体。构成社会的基本要素是自然环境、人口和文化。通过生产关系派生了各种社会关系，构成社会，并在一定的行为规范控制下从事活动，使社会藉以正常运转和延续发展。从这我们知道，社会有自然环境，这是空间要素；有行为规范，这是规律要素；社会也是一种事物，必然会发展和消亡，这便是时间要素。无论是时间、空间还是规律因素，上面都已经经过了论证。我们再来看人口要素。人口，是社会构成的一个要素，假如说个人命运真如正方朋友所说是由个人决定的，那么从人口是社会构成因素中的一个这一点来说，个人命运也是由社会决定的。

    回到开头，我虽承认一定程度上，个人命运由个人掌握这个命题，但是经由上述的例子和论证，证明这个命题只能在小环境内适合。他无法适应整个社会的历史发展和环境限制。无论正方的论证和论据究竟多么有说服力，他都只能在小范围内的成立。个别毕竟是个别，他无法支撑起一个命题，小范围也毕竟是小范围，他不能取代宏观的时空规律。今天我们谈命运，自然是要看主流，看这个历史中、社会中的芸芸众生。要不然，一个人说，我的命运在我自己手里，因为我想跳楼就跳楼。试问，这样的辩题有意义吗？

    因此，我认为，人个命运主要是由社会决定的。

楼上真及时！

辩论很好    

       个人认为：个人的命运由社会掌握！！支持反方！！！

       常言说有国才有家，昔日的伊拉克、利比亚、叙利亚，这几个国家在短短的几年，民不聊生、永无宁日啊，请问：个人的命运是由自己掌握的吗？

        八国联军进北京，溥仪都当了傀儡皇帝，火烧圆明园，南京大屠杀。请问：老百姓还有个人的自由吗？

       在中国人民解放前夕，中国人民解放军困长春的时候，中国的普通的老百姓可以拿一个饽饽换一个日本的女孩子当媳妇，在以前的日本军所谓的（皇军），不也是惶惶不可终日吗？我的邻村的一个上一届的同学的母亲就是他的父亲用一个馍馍换来的媳妇。当时叫嚣的日本军不也是如此的狼狈吗。如此命运还掌握在自己的手中吗？

       各位同胞，爱祖国、爱人民。爱现在的社会，人们富足、安居乐业。毛主席在《沁园春.雪》说昔秦皇汉武唐宗宋祖稍逊风骚，不就是现在的真实写照吗！

反方： 个人的命运是由社会掌握

       社会是主宰你命运的一个重要所在，很多东西的成与败都与社会有着必要的内在关联。 命运完全由社会控制。历史唯物主义认为：社会存在决定社会意识。按照历史唯物主义的观点，社会是遵循一定的规律向前发展的，马克思把人类社会的发展称为“一种自然历史过程”。意思是社会历史的发展同自然界的发展一样，有其内在的发展规律，是不依赖于人的意志和意识的物质力量及生产力所决定的客观的必然过程。
     人只有在客观的、一定的社会历史条件下来决定自己的活动，即人的成长、选择只有在特定的社会环境中才能进行。社会怎样发展，决定了人的发展。人要实现自己的理想，必须受到客观社会历史条件的制约，马克思指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”人的活动除了受自然条件束缚，还要受社会条件束缚。谁也不能想象，生活在战国时代的人，可以选择是否上网。
      一个人的命运问题，实际上是一个人的价值实现问题。人的价值实现的内容、条件、机遇等等，是由社会发展决定的。由于社会不断进步，人可选择的范围扩大，人实现自己理想的机会增多，但并不能代表人就可以掌握自己的命运。如果一个人不顾社会客观如

何，不切实际的选择自己的发展方向，相信也不会有好结果。你想成为什么样的人，归根到底，是你在现有的社会条件下来选择的.

     人是生活在社会这个大环境里的，所以社会为个人提供了一个历史舞台，同时社会也为个人提供了人生的游戏规则。所以个人首先要受制于社会约束的。让我来作个假设吧。要是美国总统林肯先生出生在中国的话，别说在古代就是在现代吧。你认为他可能当选为总统吗。如果你读过他的传记，我敢肯定你会说NO。为什么呢？因为中国信奉的是：龙生龙，凤生凤，老鼠生儿总是打地洞这一教条。

       至于个人的作用在哪里呢？我认为个人的作用充其量是在社会这个大的环境下，在总的游戏规则下做好四个字：闪、展、腾、挪。那四个字的

支持正方： 个人的命运是由个人掌握

如果我们承认人的命运是有社会掌握的，那么我们每个人又何必上学、追求、奋斗，反正，有“社会”掌握着呢，我就是在躺床上一生一世，是我的还是属于我的。但是，天上还能掉馅饼下来吗？显然不能。

张海迪，命运让他致残，却不能使他屈服，通过自己的不懈努力，艰苦奋斗，他改变了自己的命运！诸如此案的例子，枚不胜举，谁说命运不是掌握在自己手中呢，成事在人，没有不得意的人，只有不得意的事，世上无难事，只怕有心人，我的命运，听我的。

在命运面前，你首先必须要有一个选择，是选择入市还是不入市。而这个选择是你自己掌握的一次至关重要的一个行为，你选择对了，你就会有机会，你选择错了，你根本就没有任何机会。因此，个人的命运，实际上是掌握在你自己的手中的！

支持正方：个人命运由个人掌握

每个人的人生观、价值观、道德观不同，对待同一件事情会做出不同的判断和选择，采取的解决方式也不同，从而会有不同的结果，导致人生道路也会不同。当然社会的大环境或多或少会对每个人的人生道路有一些影响，但人生主线还是取决于个人的努力，因此我认为个人命运由个人掌握。

我认为，个人命运由社会掌握：

1、众所周之，环境可以影响一个人的成长，换句话说，你处在的社会环境其实就会在潜意识里面改变你很多认知；

2、为什么会有生不逢时的说法？那是因为你只能被社会支配，而你想改变社会则几乎是不可以能，当然每隔几百年改朝换代的时候，总会有那么一大批人前仆后继努力地去改变社会，但是，你的命运还是由社会决定，就算你改变了社会，你的命运也只是因为你之前处在的社会环境影响着你，让你产生了改变社会环境的影响，所以，你的命运其实还是又社会决定的；

3、如果说社会掌握你的命运，那一个人的个人主观思想又有什么用呢？其实，个人的主观思想只能在社会这个大环境的背景下，做一些微小的改变，但是你命运的大方向，还是随着社会走；

我支持正方： 个人的命运是由个人掌握  

   正所谓，我是命运的主人，我主宰我的心灵。做人应该做自己的主人，应该主宰自己的命运，不能把自己交付给别人。挪威大剧作家易卜生有句名言说：“人的第一天职是什么？答案很简单，做自己。”是的，做人首先要做自己，首先要认清自己，把握自己的命运，实现自己的人生价值，这样，才是真正的自己。命运是由个人掌握；

   美国总统（如克林顿、林肯、布什等）他们竞选总统就是为实现自己的理想和抱负，而且当选了总统后，他们也正是按照自己个人的意愿来制定相关政策法规，来治理国家。由此可知，个人的命运应由个人来掌握。  

   马克思主义哲学认为,内因对事物起决定作用.对于个人发展而言,个人是内因,社会大环境是外因.命运是由个人决定的.当然,我们不否认社会对个人命运的作用.但是,必须明确的事,作为外因的社会环境必须通过内因起作用.有一句话叫做,朽木不可雕,烂泥扶不上墙.如果一个人本身存在问题,就算把他放在再好的社会环境中,也是没有用。

   我们说，社会给每一个人的机会和所谓的"运气"或许暂时不同，比如出生的年代、成功的机会。但是最终给每一个人的机会却几乎是均等的，在这均等的机会中，为什么有的人很成功，有的人却很不成功？那是因为他们自己没有把握住自己的机会，因而没有掌握自己的命运。由此不难看出，个人对个人命运的影响大于社会对个人命运，毕竟客观因素仅有通过主观因素才能起作用。

正方： 个人的命运是由个人掌握

   人是社会的个体，是组成社会的细胞，其源动力在于自己，而非别人。外因即社会是否起作用，要看内因即自己的意志是否被蛊惑，如果你是一个执着而坚定的人，那你会依照自己的思维方式前行，这样成功就是属于你的。

    社会只会给你机遇，而是否把握机遇还得靠你自己。有句古话说的好：天上不会掉馅饼。想吃馅饼还得靠自己的双手去努力博取。

   纵观古今中外，的确有那么一部分人把主宰自己命运的权力交给了神，交给了上帝。但是，当人们通过斗争把命运的主宰权收回来之后，发现人是可以掌握自己命运的。因此，一代又一代日益觉悟了的人们，一直在不懈地奏响着自立、不屈、抗争的命运交响曲。

  远在中国古代，孔子就主张“知命”，否定命运的不可知论。墨子主张“非命”，反对所谓“命中注定”之说。明清之际的王夫之提出“造命”，认为人只要认识和遵循事物的必然性，就可以主宰命运。现代科学研究成果表明，人是目前宇宙已知的一切存在物中最高级、最具灵性的存在者，正所谓“天地之性，人为贵”，根本不存在什么主宰人类命运的神或其他东西。马克思主义第一次科学地说明了“人的本质是人的真正的社会联系”，是由现实存在的各种社会关系的总和决定的。而人的命运，就是人在与客观世界的各种关系打交道的过程中表现出的基本状态。在同一个社会环境中，人的命运之所以会表现出很大的不同，主要是由一系列客观条件和主观条件的不同造成的。其中，内因即主观条件是人的命运变化的根据，具有决定性，外因是通过内因发挥作用的。所以，不论是人类发展的实践，还是科学理论的分析，最终的结论就是一句话：个人命运主要由个人把握。 认识到命运在自己手中，是正确把握自己命运的前提。  

     首先，我们应该懂得什么是命运？ 根据《现代汉语词典》的权威解释，命运就是人一生中的生活状况，通常是指人的所谓吉凶祸福、高低贵贱和人生遭遇的总体状况。 人是社会的个体，是组成社会的细胞，其源动力在于自己，而非别人。外因即社会是否起作用，要看内因即自己的意志是否被蛊惑，如果你是一个执着而坚定的人，那你会依照自己的思维方式前行，这样成功就是属于你的。 社会只会给你机遇，而是否把握机遇还得靠你自己。有句古话说的好：天上不会掉馅饼。想吃馅饼还得靠自己的双手去努力博取。 纵观古今中外，的确有那么一部分人把主宰自己命运的权力交给了神，交给了上帝。但是，当人们通过斗争把命运的主宰权收回来之后，发现人是可以掌握自己命运的。因此，一代又一代日益觉悟了的人们，一直在不懈地奏响着自立、不屈、抗争的命运交响曲。 远在中国古代，孔子就主张“知命”，否定命运的不可知论。墨子主张“非命”，反对所谓“命中注定”之说。明清之际的王夫之提出“造命”，认为人只要认识和遵循事物的必然性，就可以主宰命运。现代科学研究成果表明，人是目前宇宙已知的一切存在物中最高级、最具灵性的存在者，正所谓“天地之性，人为贵”，根本不存在什么主宰人类命运的神或其他东西。马克思主义第一次科学地说明了“人的本质是人的真正的社会联系”，是由现实存在的各种社会关系的总和决定的。而人的命运，就是人在与客观世界的各种关系打交道的过程中表现出的基本状态。在同一个社会环境中，人的命运之所以会表现出很大的不同，主要是由一系列客观条件和主观条件的不同造成的。其中，内因即主观条件是人的命运变化的根据，具有决定性，外因是通过内因发挥作用的。所以，不论是人类发展的实践，还是科学理论的分析，最终的结论就是一句话：个人命运主要由个人把握。

支持反方： 个人的命运是由社会掌握

 生活在社会这个大环境之中，个人就得服从社会管理，说大点就得有牺牲自己的精神，所以就有身不由己之说。

远的不说，就拿现代历史来说，50、60年代的大跃进、低标准、文化大革命，谁能置身度外超凡脱俗的度日，那个没有受到影响？只不过大小程度不同罢了。

堂堂国家主席没有经过任何法律程序就让人折磨致死；芸芸大众，就因为出身不是贫农，你就没有参军、上大学的资格，试问这是何道理？现在看来很滑稽，但是当时又能有谁可以以己之力改变这一切。

人是群居的，是有社会性的，这一点已经得到历史社会学家的共识，毋庸置疑。个人的命运是由社会掌握，只能交给社会，个人的主观能动性对于自己的命运只能起一点点细枝末节的局部改良作用。也正因为这点才有了社会更新换代，历史车轮滚滚向前的动力，要不然每个人都轻而易举的改变了自己的命运，这个社会岂能有发展的动力

正方： 个人的命运是由个人掌握

个人的命运当然是自己掌握，为什么有些人会认为为是社会掌握，那是他自己又想改变现状，又想不付出努力。所以只能怨天尤人说社会掌握了我的命运。

当社会上流行腐败之风的时候，你跟风走了，结果到最后被举报了，身败名裂，这是为什么呢？ 为什么有的人就能洁身自好，为什么你到最后一天还说，他们都贪，贪的都比我多，为什么我贪的这么少就要受处罚？可悲啊。所以社会根本不能掌握人的命运，人走的每一步都是自己走的。路的终点不同而已。所以不管你贪还说不贪，根社会没关系。有关系的是自己的选择。

字不在多，全是自己所想

支持反方-个人的命运由社会掌握：社会稳定，个人的命运就会稳步提升。

社会制度不完善，执法不严，漏洞百出，就会影响个人的发展，也就影响了个人的命运，当今社会，大伙儿难道没有体会到嘛？

字不在多，全是自己所想..这个最精辟。。。

支持正方，无论由于社会环境多么复杂，使你有很多不得已，但最终决定权还是在你自己的手里，想去适应就会想办法适应，不想适应，就会以各种理由去反抗。人的主观意识不同就会导致人们在处理同一种事物同一种环境而产生各种结果，从而也就产生了各种命运。

支持正方:个人的命运是由个人掌握   

      事情也许是"形势所逼",做与不做还是在你，你付出很多，做的很努力；才有可能有所斩获。

你“死猪不怕开水”，天塌了，也不为所动，那"形势所逼"与你何干？

      同样"喜事临门"甚至"双喜临门";你不出门，"喜事"又与你何干；它始终在门外呢？

      所以,只有个人端正态度，努力付出，才能掌握个人命运的。

支持反方： 个人的命运是由社会掌握

先讲个小故事，在我很小的时候，有个小同伴，没有做作业，都是抢着做，几乎每次都是我先做好，先完成，那一年，我学习状态最好。后来，那个小伙伴去了其他班级，我也就没有伴儿，虽然学习不差，可总是没有那个状态，一直到现在。

今天，想来，一个人的命运，或许可以说是由自己来执行，但是自己的命运控制与掌握，绝不会是在自己的手里！

举个例子吧，比如说，我最近该好好学习一下单片机了，好好学习一下高等数学了，可以自己总是不能去自然而然地完成这样的事情，不是没有书籍，也不是没有相关的培训机构，只是自己没有切实的压力，没有切实的动力因素，让自己不由己地去完成这样的事情。当然，总有人，说，有这样坚毅的人，可以完成我说的事情。但是，请问，是什么力量让这样的人变得坚毅的呢？！

其实，人的命运，从来没有掌握在自己的手中，我们每个人仅仅是浩瀚宇宙中的一粒尘埃，这粒尘埃会向哪里去，我们没有任何权利决定什么！

所以，时常佩服一个女同学说的一句话：“尽人事，听天命”！是啊，做事情，做与不做，在乎自己，事情成还是不成，那就要看天命了！

个人的命运是由社会掌握，我赞成这一论点！

支持正方：个人的命运是由个人掌握  

认识到命运在自己手中，是正确把握自己命运的前提，对人的解放与社会发展具有重大意义。建国几十年来，特别是改革开放二十年来，我国的经济和社会发展取得巨大成就，人民的生活水平大大提高了，精神面貌发生了重大变化。这一切，都是中国人民把握自己命运的结果。假如我们一直把国弱民穷看作是“命中注定”或者是“神的安排”，从而不思进取，不敢与之抗争，哪里会有今天的好日子？然而，遗憾的是，直到今天，仍然有一些人不能正确认识这一点。看到别人工作、生活比较顺利，就说人家“命好”；自己遇到了什么挫折和困难，就说“命不好”。
朋友们，天生我才必有用。人人都是才，就看你怎样去展示你的才华。最终的成功者是能够驾驭社会和生活的人。修心之路人人不同，不用比较，自己上路就是了。成人成佛还是成为奴隶，都是你自己选择的结果。

支持反方： 个人的命运是由社会掌握

我们每个人都不可能和社会不发生联系，个人就想一滴海水，而社会则是大海。我们离不开大海，同样的道理，大海也离不开海水。问题是这样的，一个人注定不能离开社会独自生存，这就决定了我们的行动以及思想什么的都要受到社会的影响，社会左右着我们做出各种的决定。有句话说的是计划赶不上变化，这就是这个道理。

当我们出生时,无论是在医院,还是家里,我们的父母医院的医生都在对我们施加影响.比如在医院,我们会接受卫生防疫,为我们避免了很多疾病的发生,我们会有一个好的身体来面对漫漫人生的考验.当我们幼年时期,我们会得到社会各方面的关爱,亲戚朋友的问候.他们对我们的成长都产生巨大的影响.一个欢乐的童年和一个心酸的童年对一个人未来人生道路的影响巨大,有目共睹.如果说一个人的命运是由个人决定,那么请问,你在吃奶的时候能决定喝什么奶粉吗?你能要求或者拒绝医生的治疗呵护,你能要求打某种预防针不打某种预防针吗?社会已经对我们产生巨大的影响他将决定一个人的一生.。

一个人的力量是弱小的,社会的影响是巨大的，我们处在变革的时代,各种思潮影响着我们的行为,我们不可能再生活在男耕女织的时代,我们需要更新知识,我们要在市场经济中接受考验，我们充电，跳槽,所有这些行为都是社会决定的。我们承认人的主观能动性能改变自己的部分生活状况，但个人无法改变社会洪流的冲刷，只能去适应。

所以说我们的个人命运是由社会掌握的。

个人的命运由个人掌握，但是个人不努力，只能被社会控制。。。。。。。。。