达赖喇嘛是名人，自然有很多名言，诸如"我并不想寻求分裂……但西藏必须拥有某个体系，以全面保证藏语和藏传佛教习俗在内的西藏文化。藏民族、藏族文化、藏传佛教传统必须保存"之类。对这位"披着袈裟，穿着意大利古奇皮鞋，奔走于世界各地的政客"（世界传媒大王默多克语），谁也没有否认他老人家出身应是藏族，本职该当喇嘛。但这些话，真是为藏族计、为宗教好吗？
不妨稍作比较，听听别的名人怎么说。
当年乾隆曾作为信徒研习佛法、接受灌顶，但他十分明确地反对僧尼过多，他说："夫一夫不耕，或受之饥，一女不织，或受之寒，多一僧道，即少一农民。乃若辈不耕而食，且食毕精良，不惟不织，且衣必细美，市庐器用玩好，百物争取华靡，计二农夫三肉袒身耕，尚不足以给僧道一人，不亦悖乎？""我朝虽护黄教，正合于王制所谓修其教、不易其俗，齐其政、不易其宜，而惑众乱法者，仍以王法治之，与内地齐民无异。"
毛泽东多次强调，"在西藏考虑任何问题，首先要想到民族和宗教这两件事，一切工作必须慎重稳进"。但他明确指出，"旧制度不好，对西藏人民不利，一不人兴，二不财旺"，"这个事情，我给达赖可是讲过的，我说，你们要发展人口啊，我还说，你们的佛教，就是喇嘛教，我是不信的，我赞成你们信，但是有些规矩可不可以稍微改一下子呢？你们120万人里头，有8万喇嘛，这8万喇嘛是不生产的，他一不生产物质，而不生产人。"周恩来也说过，"达赖曾经担心佛教这一代就会完了，如果实行全部男的都当喇嘛，女的都当尼姑，藏族的确只有一代就要灭亡了，谁这样做，谁就是真正的藏族的敌人。"
美国一位藏学家戈尔斯坦认为，过去西藏现代化迟迟不能启动的原因，就在于达赖统治时期"寺院集团在噶厦政府中竭力阻挠实现现代化，在他们看来，现代化既有害于寺院生活的经济基础，也不利于西藏佛教的'价值'垄断"。
名人名言很多，要说的道理其实很简单：一个连后代都不能正常繁衍的民族，怎样"保存独特的文化"，"保护藏传佛教"？达赖统治时期西藏人口的平均寿命只有35.5岁，现在是67岁！西藏文化的延续，要和现代文明的进程相适应，与整个藏民族的发展、进步、团结、幸福相适应，和包括藏族在内的56个民族的共同走进现代化的前列、共同繁荣相适应。而不是打着"保存民族特点"、"保护宗教文化"的旗号，让一个民族衰落下去，让藏族回到'全民皆僧侣'的所谓'佛教胜地'的落后里去，回到"西藏必须拥有某个体系"的政教合一的黑暗中去，回到农奴制度的野蛮中去，成为一个与世隔绝，供少数特权僧侣、精神贵族亵玩的古董瓶，供几个外国猎奇者观赏的活化石！
何况，西藏现已有藏传佛教寺庙1700多座，僧尼近5万人，经幡和玛尼堆随处可见，信教群众家中大都设有经堂、佛龛，每年到拉萨朝佛敬香的藏族群众达百万人以上，达赖集团为何还要大喊"保护民族文化特色"、"保存藏传佛教"？
此也名人名言，彼也名言名人，究竟谁在真为藏族的根本考虑，为宗教的长远着想？