中国的很多城市，已经建设得越来越现代化，一点不亚于世界大都市的规模。如果能保留一点文化的传统，也许是更有意思的一件事情。

只有加深对生活在这座城市的人的了解，才能完整地把握这座城市发展的走向。你对济南人有了深刻的了解，你对这座城市的发展走向的把握便会充满信心。

长期以来，人们在宣传这座城市的时候，往往着眼于它的自然、人文景观，或着墨于几个历史上的文人名士，却忽略了生于斯长于斯的济南市民人文性格的研究。其实，每个城市、每个城市的市民，作为一个整体，都是有着鲜明的个性的。譬如北京和北京人的“大气自信”，上海和上海人的“精明细腻”，成都和成都人的“闲适洒脱”，哈尔滨和哈尔滨人的“强悍粗放”……那么，济南和济南人呢？

对针掉到地上后寻找针的态度和过程：江浙人用机敏的耳朵仿佛听到针落地的那一丝细弱的声响，精明的头脑马上判断出针落地的大体方位，然后想法找来一块磁铁就地一滚，找到针后，小心放好，便美滋滋地哼起一首小调，一表心中快慰；山东人则不同。他们会立即蹲到地上，用双手摸来摸去，直到摸到为止。他们不会像浮躁虚华的法国人那样，用扫帚乱扫一起；也不会像笃实严细的德国人，使用尺子和粉笔画上方格仔细寻找；当然也不会像江浙人一样精明地使用磁铁。找到针后，山东人会把它扔到桌子或窗台上，拍拍身上的土，若无其事地干别的事情去了。

于是，该书得出了山东人“豪爽敦厚”的结论。实际上，这是广而言之，济南人具有山东人的共性，又有自己独特的个性。我们可以继续上面的假设，来补充说明济南人的性格特征：针掉在地上后，济南人决不会大惊小怪，仿佛出了多大事似的，先强调一下找针的困难，列举一大堆难以完成找针任务的客观理由；而是默默无闻、任劳任怨地去找针。济南人信奉的是“少说多做”和“有条件要上，没有条件创造条件也要上”。找到针后，济南人更不会张扬炫耀一番，甚至我们可以不假思索地“假设”：其实他找的这根针原本就不是属于他的，他只是自认为理所应当地在帮助别人。 元代有位学者写了本《遂间堂记》，称“济南人敦厚、阔达多大节”。济南人的地域性格代表着这座城市的性格，济南从远古至今都是一个宽容、遵守规则和秩序的城市。

济南人的特征，是一种文化特征，或者用文化人类学的术语说，是一种“社区性的文化特征”。它表现为一整套心照不宣和根深蒂固的生活秩序、内心规范和文化方式。长期以来，作为中国东部地区区域性中心城市的济南，各种文化的兼容性是明显特征之一。官方文化、知识分子文化和市井文化长期处于一种多层共生状态。

济南人，其实是个宽泛的概念。不在乎你的祖籍是否在这里，也不在乎你是否在这里长大，不论你曾经对它满腹怨言还是赞美有加，也不论你为它贡献过一砖一瓦还是拿走过它一针一线，只要你充分地呼吸过这里的空气，喝过这里清冽甘甜的泉水，在这个城市里生活过若干年，那么，你就是济南人，济南人就是你！

济南这座城市是宽容的，一如济南人从来就是宽容的。在这座城市里，你感受不到其他大城市弥漫着的排外情绪。有些地方的人，一听你讲的不是本地口音，便立即态度恶劣起来。济南人不！济南人听你说一口纯正的北京话或南方普通话，甚至会格外热情。在济南，很多开发廊、卖小吃或钉鞋的温州人都说，他们很少受到当地人的冷落或欺侮。不管是在餐馆里还是在公共汽车上，或是在那些赫赫有名的大医院里，乡下人不会受气。

济南曾被誉为“书山艺海”。一个山，一个海，同样也是济南人文化特性的真实写照：山一样的深邃，海一样的豁达。相声、评书、京剧、豫剧、黄梅戏，抑或那吴侬细语的越剧、评弹，济南人一概不排斥，而且欣赏得有滋有味。王朔的小说，济南人看得津津有味；钱钟书的文集，在济南也卖得很俏。可以这样说，兼容并蓄，是历史和现实赋予济南和济南人的性格魅力。

在这个城市里我们还会发现一个有趣的现象，有些外来人初来乍到时，对这座城市和济南人是颇有微词的，甚至是大发牢骚。然而，这座城市和这里的人们依然笑脸相迎，接纳了他们。不多时日，这些人的性格也迅速为济南人同化。生活在这里的人，很少考虑自己究竟是不是济南人；况且，真正的土著已经难以成为济南人的大多数了。

数千年底蕴丰厚、源远流长的济南文化，有着极强的溶解力，轻而易举就将外来的东西消化溶解了，并将外来者塑造成与这座城市性格相谐的角色。这倒也应了那句老话：一方水土养一方人！

济南人的性格永远代表着这座城市的性格。 济南的一切都那么中不溜儿地具有“中庸之道”的状态，所以它也就有了一种特别的典型意义。济南虽以其湖山秀丽，古迹众多，名贤辈出闻名，却从未享有全国京师的殊荣，历来仅有作为县、州、府、省的份儿，现在也只是全国的一座中等城市。

然而在众多的省会城市中，它既是文化古城，又是近代史上自动开辟商埠招商引资的最早的一个，属于中国第一批沿海开放城市。它既有‘家家泉水、户户垂杨’的风柔日丽之美，又处于巍巍泰山滔滔黄河之间。它位于内陆，又离海洋不远；地处华山，却又‘潇洒似江南’。它是在西陆东海之间，古文化与今文明之间，城市不大也不小，一切都那么中不溜儿的具有‘中庸之道’的状态。西安是座文化古城，给人的感觉却有些老气横秋；深圳是生机勃勃的，又少了那么点文化底蕴；成都的文化底蕴倒非常厚实，却又了无灵气和潇洒；江南小城可谓通灵剔透，但独独没有那般醇厚和雄浑。

兼容并蓄是济南的城市性格魅力，而这种性格魅力使得济南人似乎也有了一种与生俱来的中庸性格——济南人要雅能雅到极致。演艺界的艺术家都有个体会，只要你能在济南演红了，那就走遍全国也不怕了，说明济南人鉴赏水平高；再看李清照、辛弃疾、杜仁杰、李开先、马国翰等济南人，哪个不是大雅之士？琴棋书画、吹拉弹唱、养花种草、喂鱼玩鸟，济南人哪个不会？英雄山文化市场据说是全国最大的古玩市场和图书市场。济南人雅吧？！但要俗也能俗到家。济南归根结底还是一座平民化的城市。你能想象用诸如“辘轳把子”、“羊头”、“棘针”之类的俗语作为街名吗？济南人就能。辘轳把子街、羊头峪、棘针市(后改谐音“制锦市”)，不都是济南人耳熟能详的吗？

雅与俗，豪爽与礼数，理性与义气，朴野与巧智，开放与保守，委婉与率直，这些看似矛盾的双重性在济南人的骨子里融合交汇成一体，形成了济南人独特的中庸性格，就像这座城市所独有的文化奇观一样。

济南人的性格决定了济南话的硬度，济南文化滋润了济南话生动多样的表现力

很多外地人都说济南话好懂，但是不好听。为什么？一是语调直，少有抑扬顿挫；二是吐字哏，硬邦邦的，很少含混不清；三是嗓门大，声若洪钟，掷地有声。其实，济南人也觉得自己的土语不那么动听，尤其是上了广播、电视。

济南话的特点，实际上与济南人的性格有关。他们豪爽快直，日常语言交流当然也坦诚相见、毫无戒备之心，所以无需转弯抹角；而且唯恐词不达意，所以每个音节都发成重音。然而，细细研究就会发现，全国各地地方话中，济南话是最为丰富多彩的之一，它厚实、简练、生动、形象。比如，说一个人得寸进尺，济南话是“丙着鼻子上脸”；言与某人的关系疏远，济南话说“八杆子拨拉不着”。说女孩子脾气厉害、不讲理且出言泼辣，济南话一个字：“kóu”；普通话“什么时候”，济南话俩字“多咱”，“什么”一词在济南话中更是常常被简约成一个字：“么”。

济南话特点的形成，更是与济南这座城市自古至今的历史文化、经济地位分不开的。在现代济南话中，依然保留着许多古汉语中的词汇和语音，如宋代的“夜来”，明代的“崴拉”、“倒达”、“仰摆”等等，至今仍鲜活地活跃在济南人的口头。一些古代少数民族的语词和外来语在济南话中更是俯拾皆是。如“赛(蒙语，好)”、“关饷(满语，发工资)”等。济南话中有一个描写动貌的词语，叫“固踊”，用来表示动作范围、幅度都很小的那种动弹、蠕动的样子，可以用于人，也可以用于动物、昆虫。譬如：“那虫子没死，还固踊哩！”再如：“你坐就坐好，固踊么？！”好多外地学者都认为这是个土词，其实，这个词是个古词，最早是描写“虫行貌&rdqu